古事記を読む３（山幸彦～神武東征）

火遠理命
神武天皇
綏靖天皇～開化天皇

火遠理命

海幸彦と山幸彦

故、火照命ほでりのみことは海佐知毘古うみさちひこに為して而しかるに鰭廣物はたのひろもの・鰭狹物はたのせばものを取る、火遠理命ほをりのみことは山佐知毘古やまさちひこに為して而しかるに毛麤物けのあらもの・毛柔物けのにこものを取る。爾ここに火遠理命ほをりのみことは其その兄火照命ほでりのみことに謂いう。各おのおの佐知さちを相易あひかへ用もちいるを欲ほす。三度みたび乞こへ雖ども不許ゆるさず。然しかるに遂つひに纔わづかに得え、相易あひかへき。爾ここに火遠理命ほをりのみこと、海の佐知さちを以もちて魚を釣り一魚ひとなも不得えず。亦また其その鉤う海に失うせき。於是こにおいて其の兄火照命ほでりのみこと、其の鉤ちを乞こひ曰たまはく、山佐知やまのさちも己之おのが佐知さち、海佐知うみのさちも己之おのが佐知さちと今各おのおの佐知さちを返さむと謂のらし之の時、其の弟火遠理命ほをりのみこと答へ曰いはく。汝なが鉤ちは魚を釣るに一魚ひとなも不得えずして、遂に海に失うせり。然るに其の兄強しひ乞ひ徴はたり、故其その弟御佩之みはかしの十拳とつかの剣を破くだき、五百いほの鉤ちを作り、償あがへ雖ども不取とらざり。亦また一千の鉤ちを作り、償あがへ雖ども不受うけず云いふ。猶なほ其の正まさし本もとの鉤ちを欲得。

兄の火照命（ホデリノミコト）は海の幸の神（以下、ウミヒコ）となり、海の魚たち――鰭の広い魚・鰭の狭い魚を獲って生業としていました。弟の火遠理命（ホオリノミコト）は山の幸の神（以下、ヤマヒコ）となって、山の獣たち――毛が粗い獣・毛が柔らかい獣を狩って生業としていました。
ある時、ヤマヒコが兄に言いました。
「お互いに、生業を交換してみないか」
三度もお願いしたけれど、兄はなかなか承知しませんでしたが、ついにしぶしぶ交換が許されました。そこでヤマヒコは、海の幸である漁に挑戦しましたが、一匹の魚も釣れず、しかも兄の釣針を海に落として失ってしまいました。
その後、兄のウミヒコは釣針を返すように求めて言いました。
「山の獣も、海の魚も、それぞれ自分の生業がある。もう交換はやめて元に戻そう」
それに対し弟は答えました。
「兄の釣針は、一匹の魚も釣れず、しかも海に落としてしまいました」
それでも兄は頑なに、「どうしてもあの元の釣針を返せ」と強く要求してきました。
そこで弟のヤマヒコは、自分の佩いていた十拳剣を砕き、五百本の釣針を作って償いました。それでも兄は「いらない」と言いました。さらに、一千本の釣針を作って渡しましたが、それでも受け取りませんでした。
そして兄は言いました。
「いや、それではだめだ。どうしても、あの元の釣針がほしい」と。

海神の宮

於是こにおいて其その弟おと、泣き患わづらひ海辺に居をりし之の時、塩椎神しほつちのかみ来き、問ひ曰いはく、何ぞや虚空津日高そらつひこ之の泣き患わづらふ所由ゆえよし。答へ言ふ、我と兄鉤ちを易かへて而しかるに、其の鉤ち失せ、是ここに其の鉤ち乞こはれし故、多き鉤ちを償あがへ雖ども、不受うけられず云いはく、猶なほ其の本もとの鉤ちも欲がもと。故之に泣き患わづらふ。爾かれ塩椎神しほつちのかみ、云まをさく我汝命わなみことが為、善き議はかりこと作なさむ。即すなはち无間勝間まなきかつまの小船に載せ、其の船、以もち教へ曰く、我其の船押し流さば、差し暫しばし往き。将まさに味うまし御路みち有らむ、乃すなはち其の道に乗り往けば、魚鱗いろこの如ごと造りし所の宮室みやむろ、其それ綿津見神わたつみのかみの宮あらかは也や。其の神の御門に到らば、傍かたはら之の井いの上かみ、湯津香木ゆつかつら有らむ。故其の木の上坐まさば、其の海神わたつみ之の女むすめ、見え相議あひはから者ば也。

弟のヤマヒコが、海辺で泣きながら悩んでいたとき、塩椎神（しおつちのかみ）がやってきて、尋ねました。
「そなた、空津日高（アマツヒダカ）の命よ、どうしてそんなに泣いて悩んでおるのか」
ヤマヒコは答えました。
「兄と釣針を交換したのですが、その釣針を海に落としてしまいました。それで兄が返せというので、多くの釣針を作って償いましたが受け取ってくれず、『どうしても元の釣針を返せ』と言います。そのため、こうして悩み泣いているのです」
すると塩椎神はこう言いました。
「私が、あなたのために良い方法を考えて差し上げましょう」
そして、无間勝間（まなしかつま）という小さな船を作り、ウミヒコをその船に乗せ、そして次のように教えました。
「私がその船を流してやります。しばらく漂うと、味御路（うましみち）という立派な通りに出会うでしょう。その道を進むと、魚の鱗のように美しい宮殿が見えてくるはずです。それが綿津見神（海神）の宮殿です。
その神殿の門に着いたら、横の井戸の上に湯津香木（ゆつかつらの木）という木があります。その木の上に腰かけていなさい。そうすれば、海神の娘があなたを見つけて話しかけてくるでしょう」

故教をしへに隨したがひ少し行き、備ことごとく其の言ことの如し即ち其の香木かつらに登り以もち坐をり、爾かれ海神わたつみの女むすめ、豊玉毘賣とよたまひめの従婢はしため、玉器たまうつはものを持ち将まさに水を酌くまむの時、於おいて井いに光有り。仰あふぎ見れば、麗うるはし壮夫をとこ。有り甚いと異奇くしと、以為おもひき爾かれ火遠理命ほをりのみこと、其の婢はしためを見水みづを得まく欲ほり乞ひ、婢はしための酌くみし水を、玉器たまうつはものに入れ貢まつり進め。爾しかるに水を不飲のまず、御頸みくびの璵ろのたまを解とき口に含み、其の玉器たまうつはものに唾つはき入れ、於是こにおいて其の璵たま器うつはものに著つき、婢はしため璵たまを離はなち不得えず。故璵たまの著つく任ままに以もち、豊玉毘賣命とよたまひめのみことに進めき。

そこで、塩椎神の教えに従って少し行くと、言われた通りの光景が整っており、火遠理命は湯津香木（ゆつかつらの木）に登って腰を下ろしました。
すると、海神の娘・豊玉毘売（とよたまひめ、以下、トヨタマヒメ）の侍女が、玉の器を手に水を酌みに井戸へ来たとき、その井戸の中に光が射しているのを見ました。上を見上げると、美しい若者（ヤマヒコ）が座っていました。それを見て、侍女はとても不思議に思いました。そのときヤマヒコは、侍女に向かって「水が欲しい」と頼みました。侍女は水を汲み、玉の器に入れて差し出しました。
しかしヤマヒコは水を飲まず、首飾りの勾玉（まがたま）を外し、口に含んで、唾と一緒に器に吐き入れたのです。するとその勾玉は器にくっついてしまい、侍女はそれを器から取ることができませんでした。
仕方なく、勾玉がくっついたままの器を、トヨタマヒメに差し出したのでした。

爾かれ其の璵ろのたまを見、婢はしために問ひ曰く、若もし門の外に人有る哉や、答へて曰く、人有り我が井の上の香木かつらの上に坐をり、甚いと麗うるはし壮夫をとこ也、我が王きみに益まして、而しかるに甚いと貴たふとし、故其の人水を乞ひし、故水を奉まつれば水を不飲のまず、此の璵ろのたまを唾つはき入れ、是離はなち不得えず、故任ままに入り、将まさ来て而しかるに献まつらむ爾かれ豊玉毘賣命とよたまひめのみこと、奇くしと思ひ出見いでみ乃すなはち見感みかなひ目合めあはして、而しかるに其の父に白曰まをしいはく、吾が門に麗うるはしき人有り。爾かれ海神わたつみ自ら出見いでみ云いはく、此の人は天津日高あまつひこの御子みこ虚空津日高そらつひこ矣かな、即ち於おいて内に率ひきい入れ、而しかるに美智みち皮かはの疊たたみ八重やへに敷き、亦また絁あしぎぬの疊たたみ八重やへに其の上に敷き、其の上に坐いまさせまつり、而しかるに百取机代物ももとりのつくえしろものを具そなへ、御饗みあへ為し即ち、其の女むすめ豊玉毘賣とよたまひめ婚めあは令しき。故三年みとせに至り其の国に住まふ。

そこでトヨタマヒメは、その勾玉を見て、侍女に尋ねました。
「門の外に、誰か人がいるのですか」
侍女は答えて言いました。
「はい、井戸の上の香木の上に、たいへん麗しい壮年の男性がおられます。その姿は、私の王（＝あなた）よりもいっそう美しく、まことに尊いお方です。その人に水を乞われましたので、水を差し上げたのですが、水を飲まずに、唾とともにこの勾玉を器に入れられました。そのため、この勾玉は器から離れず、仕方なくそのまま持って参りました」
これを聞いて、トヨタマヒメは不思議に思い、外に出て見に行きました。すると、彼の姿を見て心打たれ、目と目が合い、恋心を抱き、父に伝えました。
「門の外に、たいへん麗しい人がいます」と。
すると海神（綿津見神）は自ら出て見に行き、こう言いました。
「この人は、天津日高（あまつひだか）の御子、虚空津日高（そらつつひだか）である」
すぐに彼を内へ案内し、ミチの皮（美智皮）の畳を八重に敷き、その上に絁（あしぎぬ＝上質な布）の畳を八重に敷き、その上に座らせて、百種の贈り物（百取機代）を用意し、盛大な饗応（みあえ）を行い、そして、娘のトヨタマヒメを娶わせました。
その結果、ヤマヒコは三年間、海神の国に住んだのでした。

海幸彦の服従

於是こにおいて火遠理命こにおいて、其の初はじめの事を思ひ、而しかるに大ふとき一つ歎なげきし、故豊玉毘賣命とよたまひめのみこと、其の歎き聞くを以もち、其の父に言ひ白まをさく、三年みとせ住め雖ど恒つね歎き無く、今夜大き一つ歎き為す、若もし何なぞ由よし有らむ。故其の父大神おほみかみ、其の聟むこ夫をうとに問ひ曰まおす、今旦我が女むすめの語り云いふを聞かむ。三年みとせ坐いませど恒つね歎き無く、今夜大き歎き為。若し由有りや、亦また此この間到り由や奈何いかに爾かれ其の大神に備つぶさに、其の兄鉤ち失せを罸うち如ごとの状ありさま語らむ。是以こをもちて海神悉ことごと海之の大小魚おほきちひさきのいをを召し集め曰まおし問わさく、若し此の鉤ち取り魚いを有りや、故諸魚もろいをの白まをす頃は、赤海鯽魚あかちぬ於おいて、喉のむと鯁むせび物を不得食えはまず愁うれふと言ふ。故必ず是れ取らむ。於是赤海鯽魚あかちぬ之の喉探らば鉤ち有り。

ヤマヒコは、その昔の兄との釣針の問題を思い出して、大きくため息をつきました。それを聞いた妻のトヨタマヒメは、父である海神に次のように話しました。
「夫は三年間この国に住んでいましたが、これまで一度も歎いたことはありませんでした。けれども今夜は深く一歎をつきました。いったいどういうわけでしょうか」
すると海神は、娘婿（ヤマヒコ）に尋ねました。
「今朝、娘から『三年住んでいた間はずっと歎くことがなかったのに、今夜に限っては大きく歎いていた』と聞いた。
何か理由があるのか。また、あなたがここへ来た経緯も教えてくれないか」
そこでヤマヒコは、海神に向かって、兄（ウミヒコ）と釣針を交換したこと、そしてそれを海に失い、それが原因で苦しめられていることを、こと細かに語りました。すると海神は、海に棲む大小すべての魚を集めて、こう問いかけました。
「この釣針を飲み込んだ魚がいるなら答えよ」
すると諸々の魚が答えました。
「最近、赤海鯽魚（アカハヤ）が喉に何かを詰まらせて、何も食べられずに苦しんでおります。おそらく、それがその釣針を飲んだのでしょう」
すると、赤海鯽魚（アカハヤ）の喉を探ると、失われた釣針がありました。

即すなはち取り出いでて、而しかるに清め洗ひ火遠理命ほをりのみことに奉まつりしの時、其その綿津見大神わたつみおほみかみ誨をしへ之これ曰まをさく、此この鉤ちを以もちて其の兄えに給たまはむ時、言ことの状ありさまは此の鉤ちは淤煩鉤おほち須須鉤すすち貧鉤まぢち宇流鉤うるち云のらし、而に於おいて後ろ手に賜たまへ、然而しかりて其の兄え高田たかた作らば汝な命みこと下田しもた営つくれ、其の兄え下田しもた作らば汝な命みこと高田たかた営つくれ、然しかせば吾あ掌水たなみづ、故ゆえ三年みとせの間ま必かならづ其の兄え貧まづしみ窮きはむ、若もし其れ然しか為せの事恨怨うらみ、而に攻せめ戦たたかはば塩盈珠しをみつたま出いで、而に溺おぼほり若もし其れ愁うれへ請こはば塩乾珠しほふるたま出で、而に活いけ此この如ごと惚ほれ苦くるしま令せと云まをし、塩盈珠しほみつたま塩乾珠しほふるたま并あはせ両箇ふたたま授さづけき

それを取り出して、清らかに洗い清めてから、ヤマヒコ（山幸彦）に差し上げました。その時、海神はヤマヒコに教えて言いました。
「この釣針を兄（ウミヒコ）に返す時は、次のように言いなさい。
『この釣針は、淤煩鉤（煩わしい鉤）、須須鉤（進まぬ鉤）、貧鉤（貧しい鉤）、宇流鉤（流れ失せる鉤）である』と。
そして、その釣針は、手渡しではなく、必ず後手（しりで）に与えなさい」
さらにこう続けました。
「兄が上流に田を作るなら、あなたは下流に田を作りなさい。逆に、兄が下流に田を作るなら、あなたは上流に田を作りなさい。こうすれば、私は水を司る神なので、三年間は必ず兄が貧しくなるでしょう。
もし、兄がそのことを恨んで怒り、攻めかかってきたなら、潮盈珠（しおみつたま）を出して、海水を溢れさせて溺れさせなさい。そして、もし相手が苦しんで懇願してきたら、潮乾珠（しおひるたま）を出して、水を引かせて命を助けなさい。
このようにして、相手を完全に服従させるのです」
こう言って、海神は潮盈珠と潮乾珠のふたつの宝珠を授けました。

即すなはち悉ことごと和邇魚わにを召めし集め問曰とはさく、今天津日高あまつひこの御子みこ虚空津日高そらつひこ、将まさに上国うはつくにに出幸いで為し誰たれは幾日いくひ送り奉まつり、而しかるに覆かへり奏まをさむ、故かれ各おのおの己おのが身みの尋長ひろながの隨まま日ひを限かぎりて、而に之これ白まをす中一尋ひとひろの和邇わに白まをさく僕やつかれは一日ひとひ送り、即すなはち還かへり来こむ、故爾しかるゆえ其その一尋ひとひろの和邇わにに告のらす然しかれば、汝いまし送り奉まつりて若もし海中わたなか渡らむ時無な惶畏おそり令しめ、即ち其の和邇わにの頸くび載のせ送り出いで、故かれ期ごの如ごと一日ひとひの内うち送り奉まつり也なり、其の和邇わに将まさ返かへらむの時所ところ佩みはかしの紐小刀ひもがたな解とき其の頸くび著つけ、而に返しき故かれ其の一尋ひとひろの和邇わには於今いまにおいて謂いふ佐比持神さひもちのかみ也

そこで、海神は和邇魚（わにのうお）をすべて呼び集めて、こう尋ねました。
「今、天津日高の御子のヤマヒコは地上へ帰られようとしている。誰が、何日で送り届けて、また戻って来ることができるか」
するとそれぞれの魚たちは、自分の体の長さに応じて、送迎にかかる日数を申告しました。その中で、一尋（いっしん）の和邇がこう答えました。
「私は、一日で送り届けて、すぐに戻ることができます」
すると海神は、その一尋の和邇に命じて言いました。
「それならば、おまえが御子をお送りしなさい。海の途中を渡るとき、決して恐れたりしてはならぬぞ」
そう言って、ヤマヒコをその和邇の首に乗せて地上へ送り出しました。和邇は約束どおり、一日で山幸彦を送り届けました。
そして帰ろうとする時に、ヤマヒコは、自分の帯につけた小さな刀を取り外し、和邇の首にかけて贈りました。これにより、その一尋の和邇は佐比持神（さひもちのかみ）と呼ばれるようになりました。

是以こをもち備ことごと海神わたつみの教をしへ言こと如ごと其その鉤ち与へき、故かれ自爾しかるより以もて後稍やうやく兪いよいよ貧まづし、更さら荒あらき心起き迫せめ来き将まさ攻せむの時、塩盈珠しほみつたま出いだし、而しかるに溺おぼほれ令しめ其それ愁うれひ請ねがひば塩乾珠しほふるたま出いだし、而に救すくひき如此このごと惚ほれ令しめ苦しの時稽首ふしてぬかつき白まをさく、僕やつかれは自今いまより以もて後汝なが命みことの昼夜守護人まもりびと為なり、而に仕つかへ奉まつらむ故かれ今に至り、其の溺おぼほりし時の種種くさぐさの態さま不絶たへず仕つかへ奉まつる也

このようにして、ヤマヒコは海神の教えの通りに兄のウミヒコへ釣り針を返しました。するとその後、兄は次第に貧しくなり、心が荒れて逆恨みし、弟に攻め寄せてきました。
その際、ヤマヒコは、海神から授かった潮盈珠（しおみつたま）を使って兄を溺れさせ、兄が苦しんで赦しを請うと、潮乾珠（しおひるたま）を使って救いました。このようにして、兄を苦しませて降伏させたとき、兄は平伏してこう誓いました。
「私はこれからは、あなた（ヤマヒコ）に昼も夜もお仕えする守護の者として忠誠を尽くします」と。
このため、今に至るまで、ウミヒコは、かつて海で溺れた時のあらゆる苦しみを忘れず、変わらず仕え続けているのです。

鵜葺草葺不合命

於是こにおいて海神わたつみの女むすめ豊玉毘売命とよたまひめのみこと自より参まひり出いでの白まをす、妾われ已すで妊身はらみ今産うまむ時臨のぞみ此これ天神あまつかみの御子みこ海原うなはら不可生うまるべくもあらず念おもふ、故かれ参まいり出到いでたり也なり、爾かれ即すなはち於其そにおいて海辺うみへ波限なぎさ鵜羽うは以もちて葺草かやと為し産殿うぶどの造りて、於是こにおいて其その産殿うぶどの未いまだ葺ふき合あへず、不忍しのばざらむ御腹みはら之これ急故はやみ産殿うぶどの入り坐まし、爾かれ将方まさすでに産うまむの時其の日子ひこに言ひ白まをさく、凡おほよそ佗国人とつくにひとは産うまむの時臨のぞみ本国もとくにの形すがた以もちて産うまみ生なす、故かれ妾われ今本もとの身みを以もちて産うまみ為しむ願はく妾われ見勿みなかれ

その後、海神の娘のトヨタマヒメ（豊玉毘売命）は自ら地上へと出て来て言いました。
「私はすでに子を身ごもっており、今まさに出産しようとしています。このような思いから、天神の御子を海の中で生むわけにはいきません。そのため、こうして地上に参りました」
そこで、海辺の波打ち際にて、鵜の羽を葺き草として産屋（うぶや）を建てようとしました。しかし、まだ屋根が葺き終わらぬうちに産気づいてしまい、急ぎその産屋に入って出産しました。
そのとき、トヨタマヒメはその夫であるヤマヒコにこう伝えました。
「一般に、異国の者は出産のとき、本来の姿に戻って子を産むのです。だから私も今、本来の姿に戻って出産します。どうか、その姿を見ないでください」

於是こにおいて其その言こと奇くしく思はして、其の方まさに産うまむ竊ぬすみ伺うかがへば八尋やひろ和邇わに化なりて、而しかるに匍匐はひ委蛇もとほる、即すなはち見めし驚おどろき畏かしこみて、而に遁のがれ退そき爾かれ豊玉毘売命とよたまひめのみこと其その伺うかがひ見めしの事を知り、以もちて心恥はづと為なし、乃すなはち其の御子みこ生うみ置おきて、而に白まをさく妾われ恒つね海道うみぢ通かよひ往来いききを欲ほす、然しかる吾あが形すがた伺うかがひ見めし是こ甚いたく之これ怍はぢき、即すなはち海坂うなさか塞ふさぎて、而すなはち返かへり入いりき、是以こをもちて其その産うまむ所の御子みこ名な、天津あまつ日高ひこ日子ひこ波限なぎさ建鵜たけう葺草かや葺不合命ふきあへずのみことと謂いふ

そのとき、ヤマヒコはトヨタマヒメの言葉を不思議に思い、ひそかに出産の様子をのぞこうとしました。そして、彼女が出産する姿を見ると、そこには八尋の和邇（大きな海獣）に変化した姿があり、体をくねらせていたのです。それを見たヤマヒコ火遠理命は、驚き恐れて逃げ出しました。
トヨタマヒメは、その様子を見られていたことに気づき、深く恥じて、子どもを生んで残し、こう言いました。
「私はこれからも、いつでも海の道を通って通いたいと思っていました。しかし、私の本来の姿をのぞき見されてしまったことは、たいへん恥ずかしいことです」
そう言って、海と陸との境を塞ぎ、海の国へ帰ってしまいました。
そのため、トヨタマヒメが残していった御子は、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）と名づけられました。

然しかる後は其その伺うかがひき情こころ恨うらめ雖ども恋心こふるこころ不忍しのばず、其その御子みこ治をさめ養やしなふの縁よし因よりて、其その弟おと玉依毘売たまよりひめ附つけ、而しかるに之これ歌うたひ献まつらむ、其その歌に曰いはく
阿加陀麻波あかだまは、袁佐閇比迦禮杼をさへひかれど、斯良多麻能しらたまの、岐美何余曾比斯きみがよそひし、多布斗久阿理祁理たふとくありけり

その後は、あののぞき見したことを恨みに思いはしていたけれど、恋い慕う心をどうしても抑えきれず、せめて子どもを立派に育ててもらおうと、妹の玉依毘売（たまよりひめ）に託し、歌を贈りました。
赤玉（あかたま）は　押さえつけられても、白玉（しらたま＝あなた）の装いは、やはり尊く美しい。

爾しかして其の比古遅ひこぢ答歌かへしうたに曰いはく、
意岐都登理おきつとり、加毛度久斯麻邇かもどくしまに、和賀韋泥斯わがいねし、伊毛波和須禮士いもはわすれじ、余能許登碁登邇よのことごとに

そのとき、ヤマヒコは返歌を詠んで言った。
沖つ鳥が羽を休める、鴨の棲む島に、
共にいたあなたのことを、私は決して忘れません――
この世のすべてのことの中で、ひときわ忘れ難いのです。

故かれ日子穂穂手見命ひこほほでみのみことは高千穂宮たかちほのみやに坐まし、五百八十歳いほとせあまりやそとせ御陵みささきは即すなはち其その高千穂山たかちほのやまの西に在り也なり、是こに天津あまつ日高日子ひこひこ波限建なぎさたけ鵜葺うかや草葺不合命ふきあへずのみこと、其その姨をば玉依毘売命たまよりひめのみことを娶めあはし生うみし御子みこを名なづく五瀬命いつせのみこと、次に稲氷命いなひのみこと、次に御毛沼命みけぬのみこと、次に若御毛沼命わかみけぬのみこと、亦またの名豊御毛沼命とよみけぬのみこと、亦またの名神倭かむやまと伊波礼毘古命いはれびこのみこと、故かれ御毛沼命みけぬのみことは波穂なみのほを跳はね于おひて常世国とこよのくにに渡わたり坐まし、稲氷命いなひのみことは妣国ははのくに為なし、而しかるに海原うなはら入いり坐ましき也

こうして、ヤマヒコは高千穂宮に住み五百八十年の間、国を治めた。その御陵は、高千穂山の西にある。
このヤマヒコは、そのおばにあたる玉依毘売命を妻とし御子を生んだ。
名は、五瀬命（いつせのみこと）、次いで稻氷命（いなひのみこと）、次いで御毛沼命（みけぬのみこと）、次いで若御毛沼命（わかみけぬのみこと）、またの名を豐御毛沼命（とよみけぬのみこと）、または神倭伊波禮毘古命（かむやまといわれびこのみこと）、の四柱です。
御毛沼命は、波を跳び穂を渡って常世の国に行き、稻氷命は、母の国のために海原に入った。

神武天皇

東征

神倭伊波礼毘古命かむやまといはれひこのみことと其その伊呂兄いろせ五瀬命いつせのみこと二柱ふたはしら、高千穂宮たかちほのみやに坐まして、而しかるに議はかり云のたまはく、何地いづくに坐ませばや、天下あめのしたの政まつりごと平たひら聞看きこしめす、猶なほ東へ行かむ思ほす。即ち日向ひむかより発たち筑紫ちくし幸行いでましき、故かれ豊国とよのくに宇沙うさ到りの時、其その土人くにひと名宇沙都比古うさつひこと宇沙都比売うさつひめ、二人足あし一騰ひとつあがりの宮を作りて、而しかるに大御饗おほみけ献まつりき、其の地より遷移うつりたまひて、而於しかにおいて筑紫の岡田宮をかたのみや一年ひととせ坐ましき。亦また其の国従ゆ上り幸いでまして、而於しかにおいて阿岐国あきのくにの多祁理宮たけりのみや七年ななとせ坐ましき。

神倭伊波禮毘古命（カムヤマトイワレビコノミコト＝後の神武天皇、以下、天神の御子）は、その兄の五瀬命（イツセノミコト）と二柱で、高千穂宮に座って相談して言った。
「どの地に居れば、天下の政治を安らかに聞き見することができるだろうか。やはり東に行こうと思う」
そこで日向を出発し、筑紫へと向かった。
豊国の宇沙に到着したとき、その土地の人である宇沙都比古（ウサツヒコ）と宇沙都比賣（ウサツヒメ）の二人が、足一騰宮（アシヒトツアガリノミヤ）を造って盛大な饗宴を奉った。
その地から移り、筑紫の岡田宮に一年間滞在した。さらにその国から都へ向かって進み、安芸国の多祁理宮（タケリノミヤ）に七年間滞在した。

亦また其その国従ゆ遷うつり上のぼり幸いでまして、而しかるに於おいて吉備きびの高嶋宮たかしまのみや八年やとせ坐ましき。故かれ其の国従ゆ上り幸いでまし、之この時亀の甲こふに乗り釣つりし乍つつ、打ち羽挙はねあげ来る人に速吸門はやすひのせと遇あひ、爾しかして喚めし帰し、之を問はさく汝者誰也なはたそ答へ曰まをさく、僕者やつかれは国神くにつかみ又問はさく汝は海道うみぢ知る乎や、答へ曰まをさく。能知よくしりまをす又問はさく従ひ、而仕奉つかへまつる乎や、答へ曰まをさく。仕奉つかへまつらむ故爾しかるゆえ槁機さほはた指渡さしわたし、其の御船みふね引き入れ、即すなはち名賜たまはる槁根津日子さほねつひこと号なづく

またその国から移って都へお進みり、吉備の高嶋宮（タカシマノミヤ）に八年間滞在した。
この高嶋宮からさらに都へ進むとき、亀の甲に乗って釣りをしていた羽を打ったような姿の人に、速吸門（ハヤスイノト）で出会った。そこで呼び寄せて尋ねた。
「お前は誰だ」
答えて言うには、「私は国の神です」
「お前はこの海道を知っているか」
「よく知っております」
「では我に従って仕えるか」
「お仕えいたします」
そこで天神の御子は、その者を船に引き入れ、渡し守を務めさせ、名を槁根津日子（サオネツヒコ）と授けられた。

故かれ其その国従ゆ上かみ行いでまし、之の時浪速なみはや之これ渡わたり経へて、而しかるに青雲あをくも之これ白肩津しらかたつ泊めき、此この時登美能とみの那賀須泥毘古なかすねひこ、軍いくさ興おこし待向まちむかへ以もちて戦ふ。爾かれ御船みふね入れし、之これ所楯取りて、而しかるに下ろし立たし。故ゆえ其の地号なづけ、楯津たてつと謂いふ於おいて、今は日下之蓼津くさかのたでつと云ふ也なり。於是こにおいて登美毘古とみびこと戦ふ之の時五瀬命いつせのみこと於御手みてにおいて、登美毘古とみびこの痛き矢串やぐしを負おふ。故爾しかるがゆえに詔のたまはく、吾は日神ひのかみの御子みこ為なり。日に向ひて而しかるに戦ふは不良よからざる故、賤いやしき奴やつの痛手を負おひぬ。今自よりは行き廻めぐりて、而しかるに日を背負せおひ、以もちて撃たむ期すすみて、而しかるに南方みなみかた自ゆ廻り幸ゆきしの時、血沼ちぬの海に到りき。其の御手みての血を洗ひし。故血沼の海と謂いひけり也。其の地ところ従ゆ廻り幸ゆき、紀国きのくにの男之水門をのみなとに到りて、而しかるに詔のたまはく、賤いやしき奴の手に負ひて乎や死ぬると。男建をたけびて而しかるに崩ほうせり。故其の水門みなとを号なづけ、男水門をのみなとと謂いふ也。陵みささき即ち紀国の竈山かまやまに在り也

こうして、その国（吉備）から都へ向かって進む途中、浪速の渡しを経て、青雲の白肩津（シラクヅ）に船を泊めた。
その時、登美の那賀須泥毘古（ナガスネヒコ）が軍勢を起こして待ち構え、戦いを挑んできた。そこで御船に立ててあった楯を取り下ろして地に立てたため、その地を楯津（タテツ）と名づけた。今では日下（クサカ）の蓼津（タテツ）という。
この登美毘古との戦いのとき、五瀬命（イツセノミコト）が登美毘古の放った痛い矢を御手に受けられた。そこで五瀬命はこう言った。
「私はアマテラスの御子である。太陽に向かって戦うのはよくない。だから、このように賤しい者の矢で痛手を負ってしまった。これからは回り道をして、太陽を背に受けて攻めよう」
こう決めて、南へ回って進まれる途中、血沼海（大阪湾）に至り、そこでその御手の血を洗われた。これによってそこを血沼海と呼ぶようになった。
さらにそこから回って進み、紀国（和歌山県）の男の水門（オノノミナト）に至ったとき、五瀬命は「賤しい者の矢傷のために、私は死ぬであろう」とおっしゃり、そのまま壮健なまま亡くなられた。
それでその水門を男水門（オノノミナト）と名づけ、御陵は紀国の竈山（カマヤマ）にある。

故かれ神倭伊波礼毘古命かむやまといはれびこのみこと其地そこ従より廻めぐり熊野村くまののむらに幸到いでましたるの時、大熊おほくまの髮わづかに出入いでいり即すなはち失うせき、爾かれ神倭伊波礼毘古命かむやまといはれひこのみこと倐忽あからしまに遠延をえし、御軍みいくさ及まで皆みな遠延をえして、而しかるに伏ふしき此この時熊野の高倉下たかくらじ、一ある横刀たちを齎もち、於おいて天神御子あまつかみのみこに到いたし地ちに伏ふして、而しかるに献まつりし時天神御子あまつかみのみこ、即すなはち寤めさめ起たち詔のたまはく長寝ながくぬる乎や、故かれ其その横刀たちを受け取らせし之これ時、其その熊野の山の荒ぶる神自みづから皆みな切仆きりふせ為し、爾ここに其その惑まとひ伏ふしし御軍みいくさ悉ことごとく寤めさめ起たちぬ

こうして、天神の御子は、紀国から回って進み、熊野村に到着した。すると、大きな熊が現れて出入りし、すぐに姿を消した。その時、カムヤマトはたちまち意識が遠のき、味方の軍の者たちも皆、同じように意識が遠のいて倒れ伏してしまった。
この時、熊野の高倉下（たかくらじ）が一本の横刀（よこがたな）を携えて、天神の御子の倒れている場所へ持ってきて献上した。
すると、天神の御子はすぐに目を覚まされ、「よく眠ったものだな」と言い、その横刀を受け取ったところ、熊野の山にいた荒ぶる神たちが、皆ことごとく斬り倒された。
すると、それまで惑わされて倒れていた味方の軍の者たちも、全員が目を覚ました。

故之故これゆえ天神御子あまつかみのみこ其その横刀たちを獲とりしの所由ゆえを高倉下たかくらじに問はし、答へ曰まをさく、己おの夢いめに云まをさく天照大神あまてらすおほみかみ高木神たかきのかみ二柱ふたはしらの神の命みこと、以もち建御雷神たけみかづちのかみを召めしたまひて、而しかるに詔のたまはく葦原中国あしはらなかつくには伊多玖いたく佐夜藝帝さやげて阿理那理ありけり、其その葦原中国あしはらなかつくには専もはら汝いましが、言向ことむけし所ところ国故ゆえ汝なれ建御雷神たけみかづちのかみが可降おろすべし

そこで、天神の御子は、その横刀をどこから得たのかを尋ねた。高倉下（たかくらじ）は答えて言った。
「自分は夢を見ました。その夢の中で、アマテラスとタカギノカミ（高木神）の二柱の神が、タケミカヅチ（建御雷神）を迎えて言った。
『この地上の国は、いまだ平定されておらず、我が御子らも安らかにおられない。その国はまさしくお前が以前に向かった国である。それゆえ、お前（タケミカヅチ）が降りて行け』と」

爾しかして答へ曰まをさく僕やつかれ雖不降おりずとも、専もはら其その国を平たひらげしの横刀たち有り是この刀たちを可降おろすべし、此この刀たちを降おらしむ状かたちは高倉下たかくらじの倉頂いただきを穿うがち、其そこ自より墮おとし入れむ故かれ阿佐米余玖あさめよく、汝なれ取り持ち天神御子あまつかみのみこに献まつれ故かれ夢の教へに如したがひて、而しかるに旦あした己おのが倉を見れば信まこと横刀たち有りし故ゆえ是この横刀たちを以もちて、而しかるに献まつる耳のみ於是こにおいて、亦また高木大神たかきのおほみかみの命みことを以もち覚おぼえに白まをさく、之これ天神御子あまつかみのみこ此ここ自より於おいて奧の方かた莫な使入幸いでましめそ荒ふる神甚いと多し、今天あま自より八咫烏やたがらす遣つかはす、故ゆえ其その八咫烏やたがらすの引道みちびきに従したがひ、其その立たし後従より応こたえ幸行いでませ

「するとタケミカヅチはこう答えました。
『私が降らずとも、この国を平定するための横刀があり、それを降すことができます。この刀を降す方法は、倉の屋根を突き破って、そこから落とし入れます。だから、あなた（高倉下）はそれを取って、天神の御子に献上しなさい』
夢のとおり、翌朝、自分の倉を見ると、果たして本当に横刀がありました。そこで、この横刀を奉ったのです」

そこでまた、タカギノカミの命によって、天神の御子にこのようにお告げがあった。
「天神の御子よ、これより奥の方へは、決して直接お進みになってはなりません。そこには荒ぶる神々が非常に多くいます。今、天から八咫烏（やたがらす）を遣わします。その八咫烏が道案内をしますので、その後に従ってお進みなさい」

故かれ其その教をしへの覚おぼえの隨まにまに、其その八咫烏やたがらすの後しりへに従したがひて幸行いでませば吉野河よしのかはの河尻かはじりに到りし時、筌うへ作り取魚すなどりす人有り、爾ここに天神御子あまつかみのみこ問ふ汝者誰也いましはたそ答へ曰まをさく、僕やつかれは国神くにつかみ名を贄持之子にへもちのこと謂いふ、其その地ところ従ゆ幸行いでませば生尾をはゆる人井い自より出来いでき、其その井いに光有り爾ここに汝誰也いましはたそ問はし答へ曰まをさく、僕やつかれは国神くにつかみ名を井氷鹿いひかと謂いふ、即すなはち其その山に入いりて之ここに亦また生尾をはゆる人に遇あふ此この人巌いはほを押し分け、而しかるに出来いでき爾ここに汝誰也いましはたそと問ひ答へ曰まをさく、僕やつかれは国神くにつかみ名を石押分之子いはほおしわくのこと謂いふ、今天神御子あまつかみのみこ幸行いでましきと聞こし、故ゆえ参向まひむかひし耳のみ、其その地ところ自より踏穿越ふみうかちこえ宇陀うだに幸いでまし、故ゆえ宇陀うだの穿うがちとや曰まをす也

そこで、教えのとおりに八咫烏の後について進むと、吉野川の河口に着いたとき、竹で作った魚捕りの仕掛けを使って魚をとっている人に出会った。
天神の御子が「お前は誰か」と尋ねると、その人は答えた。
「私は国神で、名を贄持之子（にえもちのこ）といいます」
そこから進むと、尾の生えた人が井戸から現れた。その井戸は光り輝いていた。
天神の御子が「お前は誰か」と尋ねると、その人は答えた。
「私は国神で、名を井氷鹿（いひか）といいます」
さらにその山に入ると、また尾の生えた人に出会った。この人は、大きな岩を押し分けて出てきた。
天神の御子が「お前は誰か」と尋ねると、その人は答えた。
「私は国神で、名を石押分之子（いしおしわけのこ）といいます。今、天神の御子がこちらにおいでになると聞き、参上したのです」
そしてその地から山を踏み越えて宇陀に入ったので、その地を「宇陀の穿（うだのうがち）」という。

故爾於そゆえにおいて宇陀うたに兄え宇迦斯うかし、弟おと宇迦斯うかし二人ふたひと有り故かれ先さき遣つかはし八咫烏やたがらす二人ふたひとに問ひて曰いはく、今天神御子あまつかみのみこ幸行いでましき汝いまし等ら仕奉乎つかへまつらむや、於是こにおいて兄宇迦斯えうかし鳴鏑かぶらや以もちて待ち、其その使ひに射返いかへし、故かれ其その鳴鏑かぶらや所ところ落おつの地ところ訶夫羅前かぶらさきと謂いふ也なり、将まさ待ち撃たむと云いひ、而しかるに軍いくさ聚あつめむ然しかるに軍いくさ不得聚えあつめざれば欺あざむき陽いつはりて仕奉つかへまつり、而しかるに大殿おほとの作り於其その殿内とののうちに押機おしはた作りて待ちく時に、弟宇迦斯おとうかし先に参向まいむかひ拝をろがみ曰まをさく、僕兄わいろせ兄宇迦斯えうかし天神御子あまつかみのみこの使つかひに射返いかへし将まさ待ち攻めむと為し、而しかるに軍いくさ聚あつめ不得聚えあつめざれば殿との作り、其その内に押機おしはた張りて将まさ待ちて取らむとす、故かれ参向まいむかひて顕あらはに白まをしき

そこで、宇陀の地に兄宇迦斯（えうかし）と弟宇迦斯（おとうかし）の二人がいた。
まず、八咫烏を遣わして二人に問わせた。
「今、天神の御子がお越しになる。お前たちはお仕えするか」
すると兄宇迦斯は、音の出る鏑矢を放って、その使者を追い返した。このとき、その鳴鏑の落ちた場所を訶夫羅（かぶら）の前という。
兄宇迦斯は「これから待ち伏せして攻めよう」として軍勢を集めようとしたが、うまく集まらなかった。そこで表向きは従うふりをして、大殿を作り、その殿の中に弓の矢を放つための仕掛けを設け、時が来るのを待った。
一方、弟宇迦斯は先に参上し、こう申し上げた。
「私の兄は天神の御子の使いを射返し、待ち伏せして攻撃しようと軍勢を集めましたが、うまく集まらなかったので、従うふりをして大殿を作り、その中に押機を張って、捕らえようと待っています。そこで、参上してこのことをお伝えに参りました」

爾ここに大伴連おほとものむらじ等らの祖おや道臣命みちのおみのみこと久米直くめのあたひ等らの祖おや、大久米命おほくめのみこと二人ふたひと兄宇迦斯えうかし召よびて罵詈云あしざまにいはく、伊賀いが所ところ作り仕つかへ奉まつらむに於おいて大殿おほとのの内うちには意礼おれ先に入いりて其その将まさ為仕奉之つかへまつらむとせし状かたち明あきらけく白まをせ、而しかるに即すなはち横刀たちの手上たがみ握り由気ゆき矢弟つがひ刺さし、而しかるに追ひ入いりしの時乃すなはち己おのが所ところ作りし押おしに見打うたえて、而しかるに死にき爾これ即すなはち控出ひきいで斬り散らしき、故かれ其その地を宇陀之血原うだのちはらと謂いふ也なり、然而しかるがゆえに其その弟宇迦斯おとうかしが大饗おほあへ献まつれば悉ことごとく、其その御軍みいくさに賜たまはり此この時歌みうたよみたまひて曰いはく

そこで、大伴連らの祖の道臣命（みちのおみのみこと）と、久米直らの祖の大久米命（おおくめのみこと）の二人は、兄宇迦斯を呼びつけ、罵って言った。
「お前が大殿の中で用意していたことは、すでに弟が先に来て、はっきりと暴露したぞ。その企みはもう明らかだ」
そして、横刀を握った手に矛を突き立てるように矢を射かけ、追い詰めて殿の中へ入ったとき、宇迦斯は自分で仕掛けていた弓矢の罠に当たって死んだ。そのあと、彼の亡骸を引きずり出して、首を斬り捨てた。このため、その地を宇陀の血原（ちはら）という。
そして、弟宇迦斯が献上したごちそうは、すべて天皇の軍勢に与えられた。このとき歌を詠んだ、

宇陀能うだの多加紀爾たかきに、志藝和那しぎわな波留はる、和賀わが麻都夜まつや、志藝波しぎは佐夜良受さやらず、伊須久いすく波斯はし、久治良くぢら佐夜流さやる、古那美賀こなみが、那許なこ波佐婆はさば、多知たち曾婆能そばの、微能みの那祁久袁なけくを、許紀志こきし斐惠泥ひえね、宇波うは那理賀なりが、那許なこ婆佐婆はさば、伊知いち佐加紀さかき、微能みの意富祁久袁おほきくを、許紀陀こきだ斐惠泥ひえね
畳々ぜゝ、志夜しや胡志夜こしや、此者こは伊能いの碁布曾ごふぞ、阿々あゝ、志夜しや胡志夜こしや、此こは嘲咲あざけらば也なり
故かれ其その弟宇迦斯

宇陀の高地に仕掛けられた罠よ、
私が待ち構えるときに、茂って妨げるな。
立派な梓弓よ、その弓を挟む子供のように、
もしお前（敵）が妨げるなら、館のそばの
水に浮かぶ雲のようなものをすくって棄ててしまえ。
宇波なりのように、もしお前が妨げるなら、
市坂の大きな雲のようなものをすくって絶ち切ってしまえ。
「たたたみしやごしや」というのは、
これは矢を射るときの掛け声である。
「あああ音引しやごしや」というのは、
これはあざ笑うときの言葉である。

其その地ところ自より幸行いでまして忍坂おさかの大室おほむろに到いたりまししの時、生尾をはゆる土雲つちぐもの八十建やそたける其その室むろに在ありて待ち伊那流いなる、故かれ爾その天神あまつかみの御子みこの命みこと以もちて八十建やそたけるに饗あへ賜たまはる、於是こにおいて八十建やそたけるに宛あて八十やそ膳夫かしはで設まうけ人毎ごとに刀たち佩はけ、其その膳夫かしはで等らに誨をしへ曰のたまはく、之こを歌ふを聞かば一時ひととき共ともに斬きれ、故かれ将まさ其の土雲つちぐも打たむを明かしし之これ歌に曰いはく

その地を後にして進み行き、忍坂の大室に至ったとき、土雲の首領である八十建（やそたける）たちが建物の中で待ち構えていた。
そこで天神の御子は命じて、八十建たちに宴をもてなすことにした。すると八十建は、八十人の給仕役を配置し、それぞれに刀を腰に帯びさせ、そしてその給仕役たちにこう教えた。
「歌が聞こえたら、そのとき一斉に斬れ」
こうして、いよいよその土雲たちを討とうとする歌を歌った。

意佐加能おさかの、意富牟盧夜爾おほむろやに、比登佐波爾ひとさはに、岐伊理袁理きいりをり、比登佐波爾ひとさはに、伊理袁理登母いりをりとも
美都美都斯みつみつし、久米能古賀くめのこが、久夫都都伊くぶつつい、伊斯都都伊母知いしつついもち、宇知弖斯夜麻牟うちてしやまむ
美都美都斯みつみつし、久米能古良賀くめのこらが、久夫都都伊くぶつつい、伊斯都都伊母知いしつついもち、伊麻宇多婆余良斯いまうたはよらし
此の歌の如くして、而しかるに刀たち抜き一時ひとときに打ち殺しき也

勇ましい大室山の人たちよ、戦いの場に立ち並び、戦いの場に居並べ。
整然と、久米の子らよ、勇み立て。
勇み立って討て、討ち尽くせ。
討ち果たしたなら、皆で舞い遊ぼう。
みつみつし、久米の壮士らよ、勇み立て。
勇み立って討て、討ち尽くせ。
今こそ歌い踊ろうぞ。

こうしてこの歌を歌いながら、刀を抜き放ち、一斉に討ち殺した。

然しかる後のち将まさ登美毘古とみひこ撃たむ之の時、歌みうたよみたまひて曰いはく
美都美都斯みつみつし、久米能古良賀くめのこらが、阿波布爾波あはふには、賀美良比登母登かみらひともと、曾泥賀母登そのがもと、曾泥米都那藝弖そねめつなぎて、宇知弖志夜麻牟うちてしやまむ

その後、登美毘古（とみびこ）を討とうとするとき、次のように歌った。

堂々と、久米の壮士らよ、一気に、敵を打ち払え。
それを攻め落とせ。
それを滅ぼし尽くして、討ち取ろう。

又歌みうたよみたまひて曰いはく
美都美都斯みつみつし、久米能古良賀くめのこらが、加岐母登爾かきもとに、宇惠志波士加美うえしはじかみ、久知比比久くちびひく、和禮波和須禮志われはわすれじ、宇知弖斯夜麻牟うちてしやまむ

また、次のように歌った。

堂々たる、久米の壮士たちよ、
垣根のように密に連なって敵を囲み、押し詰めよ。
口々に戦いの声を上げ、我らは必ず討ち取ろう

又歌みうたよみたまひて曰いはく
加牟加是能かむかぜの、伊勢能宇美能いせのうみの、意斐志爾おひしに、波比母登富呂布いはひもとほる、志多陀美能しただみの、伊波比母登富理いはひもとほり、宇知弖志夜麻牟うちてしやまむ

また、次のように歌った。

神風の伊勢の海の沖に波が寄せるように、
幾重にも重なって押し寄せよ。
白波のように、次々と押し寄せて、
我らは必ず討ち取ろう。

又兄師木えしき撃ち弟師木おとしきの時、御軍みいくさ暫しましく疲れ爾ここに歌みうたよみたまひて曰いはく
多多那米弖たたなめて、伊那佐能いなさの夜麻能やまの、許能麻用母このまゆも、伊由岐いゆき麻毛良比まもらひ、多多加閇婆たたかへば、和禮波われは上加比賀登母かひがとも、伊麻須氣爾いますけに許泥

また、兄師木（えしき）と弟師木（おとしのき）を攻めたとき、味方の軍勢がしばし疲れたので、こう歌った。

休みなく稲の狭山のこの真中を斎き清めて守ってきたが、
戦いが続けば、我らはやはり疲れてしまう。
しまいには、上の丘にでも腰をかけて休みたいほどだ、
今は息が切れている。

故かれ爾その邇芸速日命にぎはやひのみこと参まい赴おもぶき、於おいて天神あまつかみの御子みこに白まをさく、天神あまつかみの御子みこ天降あまくだらし坐ますと聞きし、故ゆえ追ひ参まい降くだり来き即すなはち天津瑞あまつしるし献たてまつりて以もちて仕つかへ奉まつらむ也や、故かれ邇芸速日命にぎはやひのみこと登美毘古とみびこの妹いも登美夜毘売とみやびめ娶めあはせ子宇摩志麻遅命うましまぢのみこと生まむ、故かれ如此このごと荒夫琉あらふる神等ら言向ことむけ、平和やはして不伏ふさざる人等ら退しりぞけ撥はらひ、而しかるに畝火うねびの白檮原かしはらの宮みやに坐まし天下あめのした治をさむ也

そこで、邇藝速日命（にぎはやひのみこと）が参上し、天神の御子に申し上げた。
「天神の御子が天降られたと聞き、あとを追って参上しました」
そして、天から授かったしるしの宝を献上して仕えた。
その後、邇藝速日命は、登美毘古（とみびこ）の妹である登美夜毘売（とみやびめ）を妻にし、宇摩志麻遅命（うましまぢのみこと）を生んだ。
こうして、このように言い聞かせて荒ぶる神々をなだめ、また従わない人々を退け、畝火（うねび）の白檮原宮（かしはらのみや）において天下を治めた。

皇后選定

故かれ日向ひむかに坐まし時阿多之小椅あたのおばしの君きみの妹いも名阿比良比売あひらひめ娶めあはし、生まれし子多芸志美美たきしみみの命みこと次に岐須美美きすみみの命みこと二柱ふたはしら坐いましき也なり、然しかして更さらに大后おほきさきに為なさむの美人おみな求め時に、大久米おほくめの命みこと曰まをす此この間ま媛女をとめ有り是これ神の御子みこと謂いふ、其そ神の御子みこ所以謂もちていはゆるは三嶋湟咋みしまのみぞくひの女むすめ勢夜陀多良比売せやだたらひめと名なづき、其そ容姿すがたかたち麗美いとくはし、故かれ美和みわの大物主おほものぬしの神見み感かなひて、而しかるに其そ美人をみな大便くそ為せしの時丹塗矢にぬりやと化なり、其そ大便くそ為せしの溝みぞ自ゆ流れ下おり其そ美人をみなの富登ほと突きて、爾ここに其そ美人をみな驚おどろきて、而しかるに立ち走ばしり伊須須岐伎いすすきき、乃すなはち将まさ来こし其そ矢於おいて床辺とこへ置おからむとし忽たちまち麗うるはしき壮夫をとこと成りぬ、即すなはち其そ美人をみな娶めあはし生れし子の名富登多多良伊須須岐比売命ほとたたらいすすきひめのみことと謂いふ、亦また名づく比売多多良ひめたたら伊須気余理比売いすけよりひめと謂いふ、故かれ是以こもちて神の御子みこと謂いふ也

神武天皇（天神の御子）が日向にいた時、阿多（あた）の小椅君（おはしきみ）の妹で、名を阿比良比売（あひらひめ）という女性を妻に迎え、多芸志美美命（たぎしみみのみこと）、次に岐須美美命（きすみみのみこと）の二柱の子が生まれた。
しかし、その後さらに大后（おおきさき）にふさわしい美しい女性を求められた時、大久米命（おおくめのみこと）がこう申し上げた。
「この近くに媛女（ひめみこ）がおられます。この方こそ天神の御子と呼ばれる方です。天神の御子と呼ばれる理由はこうです。
三嶋湟咋（みしまのみずくい）の娘で、名を勢夜陀多良比売（せやだたらひめ）といい、その容姿は非常に美しかった。そこで、美和の大物主神（おおものぬしのかみ）がその美しさに心を動かされ、その女性が大便をしようとした時、赤く塗った矢に姿を変え、大便を流す溝に流れ下り、その女性の陰部を突いた。
その女性は驚いて立ち上がって逃げ出したが、その矢を持ち帰って寝床のそばに置いたところ、忽然として立派な男となった。その男はその女性を妻にし、生まれた子を富登多多良伊須須岐比売命（ほとたたらいすずきひめのみこと）、またの名を比売多多良伊須気余理比売（ひめたたらいすけよりひめ）といった。
このような経緯から、天神の御子と呼ばれているのです」

於是こにおいて七なな媛女をとめ於おいて高佐士野たかさじの遊び行き伊須気余理比売いすきよりひめ、其その中に在あり爾かれ大久米命おほくめのみこと、其その伊須気余理比売いすきよりひめ見、而しかるに歌以もち於おいて天皇に白まをさき曰いはく
夜麻登能やまとの、多加佐士怒袁たかさじのを、那那由久ななゆく、袁登賣杼母をとめども、多禮袁志摩加牟たれをしまかむ

こうして七人の媛女（ひめみこ）たちが、高佐士野（たかさじの）で遊んでおり、その中に伊須氣余理比売（いすけよりひめ）がいた。
そこで大久米命（おおくめのみこと）は、その伊須氣余理比売を見て、歌で神武天皇に申し上げた。

大和の高佐士野を行き来する七人の乙女たち、
いったい誰を妻にいたしましょうか

爾かれ伊須気余理比売いすきよりひめは其その媛女をとめ等らの前さき立てり、乃すなはち天皇すめらみこと其その媛女をとめ等ら見て、而しかるに御心みこころ伊須気余理比売いすきよりひめ於おいて最もとも前さき立てるを知り、歌以もちて答こたへ曰たまはく
加都賀都母かつがつも、伊夜佐岐陀弖流いやさきだてる、延袁斯麻加牟

すると伊須氣余理比売は、ほかの媛女たちの前に立った。そこで神武天皇は、その媛女たちをご覧になり、伊須氣余理比売が一番前に立っていることを知って歌で答えた。

とにもかくにも、
まず先立っている乙女を妻にしよう

爾かれ大久米命おおくめのみこと天皇すめらみことの命みこと以もちて、其その伊須気余理比売いすけよりひめを詔めししの時、其その大久米命おおくめのみこと黥さくる利目とめを見、而しかるに奇あやしと思ひ歌曰うたはく
阿米都都あめつつ、知杼理麻斯登登ちどりましとと、那杼佐祁流斗米などさけるとめ

そこで大久米命が、神武天皇の命を受けて伊須氣余理比売に告げたとき、伊須氣余理比売は大久米命の入れ墨のある目を見て不思議に思い、こう歌った。

天のように広い所を、千鳥が飛ぶように歩いてきたのに、
なぜ目を裂いているのですか

爾かれ大久米命おおくめのみこと答へ歌曰うたはく
袁登賣爾をとめに、多陀爾阿波牟登ただにあはむと、和加佐祁流斗米わがさけるとめ

そこで大久米命は、こう歌って答えた。

乙女に、まっすぐ会おうと思って、
私は目を裂いたのです

故かれ其その嬢子むすめ白まをさく之これ仕つかへ奉まつらむ也、阿斯波良能あしはらの於是こにおいて、其その伊須気余理比売命いすけよりひめのみことの家いへ狭井さいの河かはの上かみに在あり、天皇すめらみこと其その伊須気余理比売いすけよりひめの許もと幸行いでまし一宿ひとね御寝坐いねましき也なり、後のち其その伊須気余理比売いすけよりひめ宮の内に参入まいりしの時、天皇御歌みうたひて曰いはく
志祁志岐袁夜邇しげしきをやに、須賀多多美すがたたみ、伊夜佐夜斯岐弖いやさやしきて、和賀布多理泥斯わがふたりねし

そこでその娘は、「お仕えいたします」と言った。
この伊須氣余理比売の家は、狭井川のほとりにあった。神武天皇は、その伊須氣余理比売のもとへ行き、一夜泊った。
のちに伊須氣余理比売が宮中へ参内したとき、神武天皇はこう歌った。

葦原の茂った川辺の家に、すがた畳を敷き重ねて、
私たちは二人で寝たのだったなあ

然而しかるゆえ阿礼あれ坐まし御子みこ日子八井ひこやいの命みこと、次神八井耳かむやいみみの命みこと、次神沼河耳かむぬなかはみみの命みこと名づく

その阿礼におられた御子の名は、日子八井命（ひこやいのみこと）、次に神八井耳命（かむやいみみのみこと）、次に神沼河耳命（かむぬなかはみみのみこと）、この三人であった。

当芸志美美命の反逆

故かれ天皇すめらみこと崩かむあがりましぬ後のち、其その庶まま兄せ当芸志美美たぎしみみの命みこと、其その嫡后おほきさき伊須気余理比売いすきよりひめ娶めあはしの時、将まさ其その三みたり弟おと殺さむ、而しかるに謀はかりしの間ま、其その御祖みおや伊須気余理比売いすきよりひめ患うれへ苦くるしみて、而しかるに歌以うたもち其その御子みこ等らに知ら令しむと歌うたよみて曰いはく
佐韋賀波用さいかはよ、久毛多知和多理くもたちわたり、宇泥備夜麻うねびやま、許能波佐夜藝奴このはさやぎぬ、加是布加牟登須かぜふかむとす

神武天皇が崩御されたのち、その異母兄の当芸志美美命（たぎしみみのみこと）が、嫡后である伊須氣余理比売（いすきよりひめ）を娶ろうとしたとき、その三人の弟たちを殺そうと企んだ。その御母である伊須氣余理比売は心を痛め、歌によって御子たちにその危機を知らせた。その歌はこうである。

狭井川のあたりに雲が立ちわたって、畝傍山の木々がざわめいている。
これは風が吹こうとしている前触れだ

又また歌うたよみて曰いはく
宇泥備夜麻うねびやま、比流波久毛登韋ひるはくもとい、由布佐禮婆ゆふされば、加是布加牟登曾かぜふかむとぞ、許能波佐夜牙流このはさやげる

また歌って言った、

畝傍山に　昼は雲がかかり、夕方になれば
風が吹こうとして、木の葉がざわめくだろう

於是こにおいて其その御子みこ聞き知りて、而しかるに驚きて乃すなはち当芸志美美たぎしみみ殺さむと為、将まさにせしの時神沼河耳命かむぬなかはみみのみこと、其その兄せ神八井耳命かむやいみみのみことに曰まをさく、那泥汝なが命みこと兵つはもの持ち入いりて、而しかるに当芸志美美たぎしみみ殺さむ、故かれ兵つはもの持ち入いり以もちて将まさ殺さむの時、手足和那那岐弖わななきて不得殺えころさず、故かれ爾ここに其その弟おと神沼河耳命かむぬなかはみみのみこと、其その兄せ所ところ持もちたりの兵つはもの乞こひ取り入いりて当芸志美美たぎしみみ殺しき、故かれ亦また其その御名みな称たたへ建たて沼河耳ぬなかはみみの命みことと謂いふ

そこで御子たちはそのことを聞き知って驚き、当芸志美美を殺そうとした。このとき神沼河耳命（かむぬなかはみみのみこと）は兄の神八井耳命に言った。
「あなたが武器を持って入って、当芸志美美を殺してください」
そこで兄は武器を持って中に入り、殺そうとしたが、手足が震えてしまい、殺すことができなかった。そこで弟の神沼河耳命が、兄の持っていた武器を譲り受けて中に入り、当芸志美美を殺した。
このことから、彼は建沼河耳命（たけぬなかわみみのみこと）とも呼ばれるようになった。

爾かれ神八井耳命かむやいみみのみこと弟おと建沼河耳命たてぬなかはみみのみことに譲ゆづりて曰いはく、吾あは仇あた不能殺えころさざりて汝命ながみこと既すでに仇あた得殺えころしき、故かれ吾あ兄せと雖いへども上かみに為いたすこと不宜よろしからず、上是このうへは汝命ながみこと以もちて上かみに為いたし
神八井耳命かむやゐみみのみことは意富臣おほのおみ、小子部連ちひさこべのむらじ、坂合部連さかひべのむらじ、火君ひのきみ、大分君おほきだのきみ、阿蘇君あそのきみ、筑紫三家連つくしのみやけのむらじ、
雀部臣さざきべのおみ、雀部造さざきべのみやつこ、小長谷造をはつせのみやつこ、都祁直つげのあたひ、伊余国造いよのくにのみやつこ、科野国造しなののくにのみやつこ、道奧石城国造みちのくのいはきのくにのみやつこ、
常道仲国造ひたちのなかのくにのみやつこ、長狭国造ながさのくにのみやつこ、伊勢船木直いせのふなきのあたひ、尾張丹羽臣おはりのにはのおみ、嶋田臣しまだのおみ等の祖みおや也なり、神沼河耳命かみぬなかはみみのみことは天下あめのした治をさめたまふ也なり凡

そこで神八井命は、弟の建沼河耳命に譲って言った。

「私は仇を殺すことができなかった。あなたはすでに仇を討った。
だから、私は兄であっても上に立つべきではない。
よって、あなたが上に立って天下を治めなさい。私はあなたを支える者として、忌人（いみびと）となってお仕えしよう」
このようにして、日子八井命、神八井耳命、神沼河耳命の三人が天下を治めることになった。

凡おほよそ此この神倭伊波礼毘古かむやまといはれびこ天皇すめらみことの御おほみ年とし、壹佰参拾漆歳ももちあまりみそぢあまりななとせ御陵みささき畝火山うねびのやまの北方きたのへ白檮かし尾上をのへ在あり也

この神武天皇（神倭伊波礼毘古天皇、かむやまといわれびこのすめらみこと）の御年は、百三十七歳であった。
御陵（みはか）は畝火山（うねびやま）の北方、白檮（かし）尾の上にある。

綏靖天皇～開化天皇

綏靖天皇

神沼河耳命かむぬなかはみみのみこと葛城かつらぎの高岡宮たかをかのみや坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと師木しきの県主あがたぬしの祖をや
河俣毘売かはまたびめ娶めあはし生あれまし御子みこ、師木津日子玉手見命しきつひこたまてみのみこと天皇すめらみこと御年みとし肆拾伍歳よそちあまりいつとせ御陵みささき衝田岡つきたのをか在あり也

綏靖天皇（神沼河耳命、かむぬなかわみみのみこと）は、葛城（かつらぎ）の高岡宮（たかおかのみや）において天下を治めた。
この天皇は、師木県主（しきのあがたぬし）の祖である河俣毘売（かわまたびめ）を娶り、師木津日子玉手見命（しきつひこたまてみのみこと）という一人の御子をもうけられた。
綏靖天皇の御年は四十五歳であった。御陵は衝田岡（つくだのおか）にある。

安寧天皇

師木津日子玉手見命しきつひこたまてみのみこと片塩かたしほ浮穴うきあなの宮坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと河俣毘売かはまたひめの兄せ、県主あがたぬし波延はえの女むすめ阿久斗比売あくとひめ娶めあはし生あれまし御子みこ、常根津日子伊呂泥とねつひこいろねの命、次大倭日子鉏友おほやまとひこすきともの命みこと、次師木津日子しきつひこの命みこと、此この天皇すめらみことの御子みこ等ら并あはせ三柱みはしらの中うち、大倭日子鉏友おほやまとひこすきともの命みことは天下あめのした治をさむ也

安寧天皇（師木津日子玉手見命、しきつひこたまてみのみこと）は、片塩（かたしお）の浮穴宮（うけあなのみや）において天下を治めた。
この天皇は、河俣毘売（かわまたびめ）の兄である県主（あがたぬし）波延（はえ）の娘・阿久斗比売（あくとひめ）を娶り、常根津日子伊呂泥命（とこねつひこいろねのみこと）、次に大倭日子鉏友命（おおやまとひこすきとものみこと）、次に師木津日子命（しきつひこのみこと）という三人の御子をもうけた。
この三人の中で、大倭日子鉏友命が天下を治めた。

次師木津日子命しきつひこのみことの子二王ふたはしらのみこ坐まし、一子孫ひとりのすえは伊賀いがの須知すちの稲置いなき那婆理なばりの稲置いなき三野みのの稲置いなきの祖みおや、一子ひとりのみこ和知都美わちつみの命みことは淡道あはぢの御井みいの宮みやに坐まし、故かれ此この王みこ二女ふたりのむすめ有り兄いろねの名な蝿伊呂泥はへいろね、亦名またのな意富夜麻登久邇阿礼比売命おほやまとくにあれひめのみこと弟いろどの名蝿伊呂杼はへいろど也なり、天皇すめらみことの御年みとし肆拾玖歲よそとせあまりここのとせ御陵みささき畝火山うねびのやまの美富登みほとに在り也

また、安寧天皇の子は二人おり、そのうちの一人、和知都美命（わちつみのみこと）は淡道（あわじ）の御井宮（みいのみや）に居られた。
この王には二人の娘があり、姉の名は蠅伊呂泥（はえいろね）、またの名を意富夜麻登久邇阿礼比売命（おおやまとくにあれひめのみこと）といい、妹の名は蠅伊呂杼（はえいろど）であった。
安寧天皇の御年は四十九歳であった。御陵は畝火山（うねびやま）の美富登（みふと）にある。

懿徳天皇

大倭日子鉏友命おほやまとひこすきとものみこと軽かるの境岡宮さかひのをかのみやに坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此こ天皇すめらみこと師木県主しきのあがたぬしの祖みおや賦登麻和訶比売命ふとまわかひめのみこと、亦名またのな飯日比売命いひひひめのみこと娶めあはし生あれまし御子みこ御真津日子みまつひこ訶恵志泥命かえしねのみこと、次多芸志比古命たきしひこのみこと、故かれ御真津日子みまつひこ訶恵志泥命かえしねのみことは天下あめのした治をさむ也なり、次当芸志比古命たきしひこのみことは天皇すめらみこと、御年みとし肆拾伍歳よそちあまりいつとせ御陵みささき畝火山うねびやまの真名子谷上まなごのたにのへに在あり也

懿徳天皇（大倭日子鉏友命、おおやまとひこすきとものみこと）は、軽（かる）の境岡宮（さかいおかのみや）において天下を治めた。
この天皇は、師木県主（しきのあがたぬし）の祖・賦登麻和訶比売命（ふとまわかひめのみこと、またの名を飯日比売命〈いひひめのみこと〉）を娶り、御子として御真津日子訶惠志泥命（みまつひこかえしねのみこと）、次に多藝志比古命（たぎしひこのみこと）をもうけた。
そして、この御真津日子訶惠志泥命が天下を治め、多藝志比古命はその弟である。
懿徳天皇の御年は四十五歳であった。御陵は畝火山（うねびやま）の真名子谷（まなごだに）の上にある。

孝昭天皇

御真津日子訶恵志泥みまつひこかえしねの命みこと葛城掖上宮かつらぎのわきのかみのみやに坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと尾張をはりの連むらじの祖みおや奧津余曽おきつよその妹いも名、余曽多本毘売よそたほびめの命みこと娶めあはし生あれまし御子みこ天押帯日子あめおしたらしひこの命みこと、次大倭帯おほやまとたらし日子國押人ひこくにおしひとの命みこと、故かれ弟おと帯日子國忍人たらしひこくにおしひとの命みことは天下あめのした治をさむ也なり、兄せ天押帯日子あめおしたらしひこの命みことは天皇すめらみこと御年みとし玖拾参歳ここのそあまりみとせ、御陵みささきは掖上わきのかみの博多はかたの山上やまのへに在あり也

孝昭天皇（御真津日子訶惠志泥命、みまつひこかえしねのみこと）は、葛城（かつらぎ）の掖上宮（わきがみのみや）において天下を治めた。
この天皇は、尾張連（おわりのむらじ）の祖の奥津余曾（おきつよそ）の妹で、名を余曾多本毘売命（よそたもとひめのみこと）という女性を娶り、御子として天押帯日子命（あめのおしたらしひこのみこと）、次に大倭帯日子国押人命（おおやまとたらしひこくにおしひとのみこと）をもうけた。
そして、この弟である帯日子国押人命が天下を治めた。兄は天押帯日子命である。
孝昭天皇は御年九十三歳で崩御された。御陵は掖上（わきがみ）の博多山（はかたやま）の上にある。

孝安天皇

大倭帯日子国押人おほやまとたらしひこくにおしの命みこと葛城かつらきの室むろの秋津嶋あきつしまの宮みやに坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと姪めひ忍鹿比売おしかひめの命みこと娶めあはせ生あれまし御子みこ大吉備諸進おほきびのもろすの命みこと、次大倭根子日子賦斗邇おほやまとねこひこふとにの命みこと、故かれ大倭根子おほやまとねこ日子賦斗邇ひこふとにの命みことは天下あめのした治をさむ也なり、天皇すめらみこと御年みとし壱佰弐拾参歳ももとせあまりはたとせあまりみとせ御陵みささき玉手たまての岡上をかのへに在あり也

孝安天皇（大倭帯日子国押人命、おおやまとたらしひこくにおしひとのみこと）は、葛城（かつらぎ）の室（むろ）の秋津嶋宮（あきつしまのみや）において天下を治めた。
この天皇は、姪の忍鹿比売命（おしかひめのみこと）を娶り、御子として大吉備諸進命（おおきびのもろすすみのみこと）、次に大倭根子日子賦斗邇命（おおやまとねこひこふとにのみこと）をもうけた。
そして、大倭根子日子賦斗邇命が天下を治めた。
孝安天皇は御年百二十三歳で崩御された。御陵は玉手岡（たまでのおか）の上にある。

孝霊天皇

大倭根子日子賦斗邇おほやまとねこひこふとにの命みこと黒田くるたの廬戸宮いほとのみやに坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと十市とほちの県主あがたぬしの祖おや、大目おほめの女むすめ名細比売くはしひめの命みこと娶めあはし生あれまし御子みこ大倭根子おほやまとねこ日子国玖琉ひこくにくるの命みこと、又春日かすかの千千速ちちはや真若比売まわかひめを娶めあはし生あれまし御子みこ千千速比売ちちはやひめの命みこと、又意富夜麻登玖邇阿礼比売おほやまとくにあれひめの命みこと娶みあわし生あれまし御子みこ夜麻登登母母曽毘売やまととももそびめの命みこと、次日子刺肩別ひこさしかたわけの命みこと、次比古伊佐勢理毘古ひこいさせりびこの命みこと、亦名またのな大吉備津日子おほきびつひこの命みこと、次倭飛羽矢若屋比売やまととびはやわかやひめ

孝霊天皇（大倭根子日子賦斗邇命、おおやまとねこひこふとにのみこと）は、黒田（くろだ）の廬戸宮（いおとのみや）において天下を治めた。
この天皇は、十市県主（とおちのあがたぬし）の祖の大目（おおめ）の娘、細比売命（ほそひめのみこと）を娶り、大倭根子日子国玖琉命（おおやまとねこひこくにくるのみこと）をもうけた。
また、春日の千千速真若比売（ちちはやまわかひめ）を娶り、千千速比売命（ちちはやひめのみこと）をもうけた。
また、意富夜麻登玖邇阿禮比売命（おおやまとのくにあれひめのみこと）を娶り、夜麻登登母母曾比売命（やまととももそひめのみこと）、次に日子刺肩別命（ひこさすかたわけのみこと）、次に比古伊佐勢理毘古命（ひこいさせりびこのみこと、またの名を大吉備津日子命）、次に倭飛羽矢若屋比売（やまとひはやわかやひめ）をもうけた。

又其その阿礼比売あれひめの命みことの弟おと蠅伊呂杼はへいろど娶めあわし生あれまし御子みこ日子寤間ひこさめまの命みこと、次若日子建吉備津日子わかひこたけきびつひこの命みこと、此この天皇すめらみことの御子みこ等ら并あはせ八柱やはしら

また、その阿禮比売命の妹の蠅伊呂杼（はえいろど）を娶り、日子寤間命（ひこいねまのみこと）、次に若日子建吉備津日子命（わかひこたけきびつひこのみこと）をもうけた。
この天皇の御子は、合わせて八人である。

故かれ大倭根子日子国玖琉おほやまとねこひこくにくるの命みことは天下あめのした治をさむ也、大吉備津日子おほきびつひこの命みことと若建わかたけ吉備津日子きびつひこの命みこと二柱ふたはしら相あひ副すけ、而於しかるにおき針間はりま氷河ひかはの前さき忌瓮いはひへ居すえ、而しかるに針間はりま道みちの口くちと為し以もちて言向ことむけ吉備きびの国和やはしき也なり、故かれ此この大吉備津日子おほきびつひこの命みことは、次若日子建吉備津日子はの命は、次日子寤間ひこさめまの命は、次日子刺肩別ひこさしかたわけの命みことは、天皇すめらみこと御年みとし壱佰陸歳ももとせあまりむとせにて御陵みささき片岡馬坂上かたをかのむまさかのへに在あり也

ゆえに、大倭根子日子国玖琉命（おおやまとねこひこくにくるのみこと）が天下を治めた。
大吉備津日子命（おおきびつひこのみこと）と若日子建吉備津日子命（わかひこたけきびつひこのみこと）の二柱は共に、針間（はりま）の氷河（ひかわ）の前で、斎瓮（いわいべ）を据えて祭りを行い、針間を道口（みちのくち）として、言葉で吉備国を和らげ服属させた。
したがって、その順序としては、まず大吉備津日子命、次に若日子建吉備津日子命、次に日子寤間命（ひこいねまのみこと）、次に日子刺肩別命（ひこさすかたわけのみこと）である。
孝霊天皇の御年は百六歳であった。御陵は片岡の馬坂の上にある。

孝元天皇

大倭根子日子国玖琉命おほやまとねこひこくにくるのみこと軽かるの堺原宮さかひのはらのみやに坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと穂積ほづみの臣おみ等らの祖おや内色許男命うつしこをのみこと、妹いも内色許売命うつしこめのみこと娶めあはし生あれまし御子みこ大毘古命おほびこのみこと、次少名日子すくなひこ建猪心命いこころのみこと、次若倭根子わかやまとねこ日子大毘毘命ひこおほびびのみこと、又また内色許男命うつしこをのみことの女むすめ伊迦賀色許売命いかがしこめのみこと娶めあわし生あれまし御子みこ比古布都押之信命ひこふつおしのまことのみこと、又また河内青玉かふちのあをたまの女むすめ名波邇夜須毘売はにやすびめ娶めあわし生あれまし御子みこ建波邇夜たけはにや須毘古命すびこのみこと、此この天皇すめらみことの御子みこ等ら并あはせ五柱、故かれ若倭根子日子大毘毘命わかやまとねこひこおほびびのみことは天下あめのした治をさむ也なり、其その兄せ大毘古命おほびこのみことの子建沼河別命たけぬまかはわけは次比古伊那ひこいな許士別命こしわけのみこと

孝元天皇（大倭根子日子国玖琉命、おおやまとねこひこくにくるのみこと）は、軽（かる）の境原宮において天下を治められた。
この天皇は、穂積臣らの祖の内色許男命（うちしこおのみこと）の妹、内色許売命（うちしこめのみこと）を妃とし、大毘古命（おおひこのみこと）、次に少名日子建猪心命（すくなひこたけいこころのみこと）、次に若倭根子日子大毘毘命（わかやまとねこひこおおびびのみこと）をお生みになった。
また、内色許男命の娘、伊賀迦色許売命（いがかしこめのみこと）を妃とし、比古布都押之信命（ひこふつおしのまことのみこと）をお生みになった。
さらに、河内国の青玉（あおたま）の娘、波邇夜須毘売（はにやすびめ）を妃とし、建波邇夜須毘古命（たけはにやすひこのみこと）をお生みになった。この天皇の御子は、あわせて五人である。
このうち、若倭根子日子大毘毘命が天下を治めた。その兄の大毘古命の子は、建沼河別命（たけぬなかわわけのみこと）、次いで比古伊那許士別命（ひこいなこしわけのみこと）である。

比古布都押之信命ひこふつおしのまことのみこと尾張おはりの連むらじ等らの祖おや、意富那毘おほなびの妹いも葛城之高千那毘売かつらぎのたかちなびめ娶めあわし生あれまし子味師内宿祢うましうつのすくね、又また木国造きのくにのみやつこの祖おや宇豆比古うづひこの妹いも、山下影日売やましたかげひめ娶めあわし生あれまし子建内宿祢たけうちのすくね

比古布都押之信命（ひこふつおしのまことのみこと）は、尾張連（おわりのむらじ）らの祖の意富那毘（おおなび）の妹である葛城の高千那毘売（たかちなびめ）を妃とし、味師内宿禰（うましうちのすくね）をお生みになった。
また、紀国造（きのくにのみやつこ）の祖の宇豆比古（うずひこ）の妹である山下影日売（やましたのかげひめ）を妃とし、建内宿禰（たけうちのすくね）をお生みになった。

此この建内宿祢たけのうちのすくね之の子并あはせて九きゅう波多八代宿祢はたのやしろのすくねは次許勢小柄宿祢こせのをからのすくねは次蘇賀石河宿祢そがいしかはのすくねは次平群都久宿祢へぐりのつくのすくねは平群へぐりの臣おみ佐和良さわらの臣おみ馬御樴うまみくひの連むらじ等ら祖おや也なり、木角宿祢きのつぬのすくねは次久米能摩伊刀比売くめのまいとひめ、次怒能伊呂比売ぬのいろひめ、次葛城長江曽都毘古かつらぎのながえそつびこは又また若子宿祢わくごのすくね此この天皇すめらみこと御年みとし伍拾漆歳いとせあまりななとせ御陵みささき剣池つるぎのいけ之の中岡上なかのをかのへに在あり也

この建内宿禰（たけうちのすくね）の子は、あわせて九人である。
波多八代宿禰（はたのやしろのすくね）、次に許勢小柄宿禰（こせのおからのすくね）、次に蘇賀石河宿禰（そがのいしかわのすくね）、次に平群都久宿禰（へぐりのつくのすくね）、次に木角宿禰（きつののすくね）、次に久米能摩伊刀比売（くめのまいとのひめ）、次に怒能伊呂比売（ぬのいろひめ）、次に葛城長江曾都毘古（かつらぎのながえのそつひこ）、そして若子宿禰（わくこのすくね）である。
孝元天皇の御年は五十七歳であった。御陵は剣池（つるぎのいけ）の中の岡の上にある。

開化天皇

若倭根子日子大毘毘命わかやまとねこひこおほびびのみこと春日かすかの伊邪河宮いざかはのみやに坐まし天下あめのした治をさむ也なり、此この天皇すめらみこと旦波たにはの大県主おほあがたぬし名由碁理ゆごりの女むすめ竹野比売たけのひめ娶めあはし御子みこ比古由牟須美命ひこゆむすみのみこと生あれまし、又また庶母ままはは伊迦色許売命いかがしこめのみこと娶めあわし生あれまし御子みこ御真木入日子印恵命みまきいりひこいにゑのみこと、次御真津比売命みまつひめのみこと、又また丸邇臣わにのおみの祖おや日子国意祁都命ひこくにおけつのみことの妹いも、意祁おけ都比売命つひめのみこと娶めあわし生あれまし御子みこ日子坐王ひこいますのみこ、又また葛城之垂見宿祢かつらぎのたるみのすくねの女むすめ鸇比売わしひめ娶めあわし生あれまし御子みこ建豊波豆羅和気たけとよはづらわけ、此この天皇すめらみことの御子みこ等ら并あはせ五柱いつはしら、故かれ御真木入日子印恵命みまきいりひこいにえのみことは天下あめのした治をさむ也なり、其その兄せ比古由牟須美王ひこゆむすみのみことの子大筒木垂根王おほつつきたりねのみこ、次讃岐垂根王さぬきたりねのみこ、此この二王ふたみこの女むすめ五柱いつはしら坐ます也

開化天皇（若倭根子日子大毘毘命、わかやまとねこひこおほびびのみこと）は、春日の伊邪河宮（いざかわのみや）におられて、天下をお治めになった。
この天皇は、丹波（たんば）の大県主（おおあがたぬし）、名由碁理（なゆごり）の娘の竹野比売（たけのひめ）を娶り、比古由牟須美命（ひこゆむすみのみこと）をお生みになった。
また、庶母（継母）の伊迦賀色許売命（いかがしこめのみこと）を娶り、御真木入日子印惠命（みまきいりひこいにゑのみこと）、次に御真津比売命（みまつひめのみこと）をお生みになった。
また、丸邇臣（わにのおみ）の祖の日子国意祁都命（ひこくにおけつのみこと）の妹の意祁都比売命（おけつひめのみこと）を娶り、日子坐王（ひこいますのみこ）をお生みになった。
また、葛城の垂見宿禰（たるみのすくね）の娘の鸇比売（さしひめ）を娶り、建豊波豆羅和気（たけとよはづらわけ）をお生みになった。
この天皇の御子は、あわせて五人である。
このうち、御真木入日子印惠命が天下をお治めになった。
その兄の比古由牟須美王の子は、大筒木垂根王（おほつつきたるねのみこ）、次に讃岐垂根王（さぬきたるねのみこ）である。この二人の娘は、あわせて五柱いる。

次日子坐王ひこいますのみこ山代やましろの荏名津比売えなつひめ、亦名またのな苅幡戸弁かりはたとべ娶めあわし生あれまし子大俣王おほまたのみこ、次小俣王をまたのみこ、次志夫美しぶみの宿祢王すくねのみこ、又春日かすかの建国勝戸売たけくにかつとめの女むすめ名沙本さほの大闇見戸売おほくらみとめ娶めあわし生あれまし子沙本毘古王さほびこのみこ、次袁邪本王をざほのみこ、次沙本毘売命さほびめのみこと、亦名またのな佐波遅比売さはちひめ、次室毘古王むろびこのみこ

次に、日子坐王（ひこいますのみこ）は、山代（やましろ）の荏名津比売（えなつひめ、またの名を苅幡戸辨〔かりはたとべ〕）を娶り、大俣王（おほまたのみこ）、次に小俣王（おまたのみこ）、次に志夫美宿禰王（しぶみのすくねのみこ）をお生みになった。
また、春日の建国勝戸売（たけくにかちとめ）の娘の沙本之大闇見戸売（さほのおほくらみとめ）を娶り、沙本毘古王（さほびこのみこ）、次に袁邪本王（おざほのみこ）、次に沙本毘売命（さほびめのみこと、またの名を佐波遅比売〔さはじひめ〕）、次に室毘古王（むろびこのみこ）をお生みになった。

又近淡海ちかつあふみの御上祝みかみのはふり以もちて伊都玖いつく天之御影神あめのみかげのかみの女むすめ、息長おきながの水依比売みづよりひめ娶めあわし生あれまし子、丹波たにはの比古多多須美知能宇斯王ひこたたすみちのうしのみこ、次水之穂真若王みづのほのまわかのみこ、次神大根王かむおほねのみこ、亦名またのな八爪入日子王やつめいりひこのきみ、次水穂みづほの五百依比売いほよりひめ、次御井津比売みいつひめ、又其その母おもの弟おと袁祁都比売命をきつひめのみこと娶めあわし生あれまし子山代やましろの大筒木真若王おほつつきまわかのみこ、次比古意須王ひこおすのみこ、次伊理泥王いりねのみこ凡おほよそ日子坐王ひこいますのみこの子并あはせて十一王

また、近淡海（ちかつおうみ、近江）の御上祝（みかみのはふり）、以伊都玖天（いづくあめ）の御影神（みかげのかみ）の娘の息長水依比売（おきながのみずよりひめ）を娶り、丹波比古多多須美知能宇斯王（たにはのひこたたすみちのうしのみこ）、次に水之穂真若王（みづのほまわかのみこ）、次に神大根王（かむおほねのみこ）、またの名を八瓜入日子王（やつりいりひこのみこ）、次に水穂五百依比売（みづほいほよりひめ）、次に御井津比売（みゐつひめ）をお生みになった。
また、その母（息長水依比売）の弟の袁祁都比売命（おけつひめのみこと）を娶り、山代之大筒木真若王（やましろのおほつつきまわかのみこ）、次に比古意須王（ひこおすのみこ）、次に伊理泥王（いりねのみこ）をお生みになった。
このように、日子坐王の御子はあわせて十一人である。

故かれ兄このかみ大俣王おほまたのみこの子曙立王あけたつのみこ菟上王うなかみのみこ、此この曙立王あけたつのみこは菟上王うなかみのみこは、次小俣王こまたのみこは、次志夫美しぶみの宿祢王すくねのみこは、次沙本毘古王さほびこのみこは、次袁邪本王おざほのみこは、次室毘古王むろひこのみこは、其その美知能宇志王みちのうしのみこ丹波たにはの河上かはかみの摩須郎女ますのいらつめ娶めあわし生あれまし子比婆須比売命ひばすひめのみこと、次真砥野比売命まとのひめのみこと、次弟比売命おとひめのみこと、次朝廷別王みかどわけのきみ此この美知能宇斯王みちのうしのみこの弟おと水穂真若王みづほのまわかのみこは、次神大根王かむおほねのみこは

そこで、兄である大俣王の子は、曙立王（あけたつのみこ）、次に菟上王（うなかみのみこ）である。この曙立王、菟上王、さらに小俣王（おまたのみこ）、志夫美宿禰王（しぶみのすくねのみこ）、沙本毘古王（さほびこのみこ）、袁邪本王（おざほのみこ）、室毘古王（むろびこのみこ）らが続く。
その美知能宇志王（みちのうしのみこ）は、丹波（たには）の河上（かわかみ）の摩須郎女（ますのいらつめ）を娶り、比婆須比売命（ひばすひめのみこと）、次に真砥野比売命（まとぬひめのみこと）、次に弟比売命（おとひめのみこと）、次に朝廷別王（みかどわけのみこ）をもうけた。
この朝廷別王（みかどわけのみこ）は、美知能宇志王の弟である水穂真若王（みずほのまわかのみこ）の子である。また、その次に神大根王（かむおおねのみこ）がいる。

次山代之大筒木真若王やましろのおほつつきまわかのみこの同母弟いろど伊理泥王いりねのみこの女むすめ、丹波能阿治佐波毘売たにはのあぢさはびめ娶めあはし生あれまし子、迦邇米雷王かにめいかづちのみこ、此この王みこ丹波之遠津臣たにはのとほつおみの女むすめ、名高材比売たかきひめ娶めあはし生あれまし子息長宿祢王おきながのすくねのみこ、此この王みこ葛城かつらぎの高額比売たかぬかひめ娶めあはし生あれまし子息長帯比売命おきながたらしひめのみこと、次虚空津比売命そらつひめのみこと、次息長日子王おきながひこのみこ

次に、山代の大筒木真若王（やましろのおおつつきのまわかのみこ）は、同母弟である伊理泥王（いりねのみこ）の娘の丹波能阿治佐波毘売（たにはのあじさはひめ）を妻とし、迦邇米雷王（かにめいかづちのみこ）をもうけた。
この迦邇米雷王は、丹波の遠津臣（とおつのおみ）の娘の高材比売（たかきひめ）を妻とし、息長宿禰王（おきながのすくねのみこ）をもうけた。
この息長宿禰王は、葛城の高額比売（たかぬかひめ）を妻とし、息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）、次に虚空津比売命（そらつひめのみこと）、次に息長日子王（おきながのひこのみこ）をもうけた。