律宗とは - 理数の散策路

概要

律宗は、戒律の研究と実践を行う宗派で、７世紀の中国で成立しました。日本へは８世紀に伝わり、南都六宗、日本十三宗の１つとなっています。

４世紀頃の中国において、「十誦律」「四分律」「摩訶僧祇律」などの戒律（四律）が漢訳され、戒律の研究が本格化しました。宗派としては、「四分律行事鈔」を著述した道宣が成立させました。

日本の律宗は、８世紀半ばに道宣の孫弟子である鑑真が伝来させました。鑑真は６度の航海の末に唐から招来され、東大寺に戒壇を開き日本で初めて戒律を授けました。その後、唐招提寺を本拠として戒律研究に専念し、日本十三宗の１つとして今日まで続いています。

律宗の宗義は戒律を説くことで、その戒律は止持戒（しじかい）と作持戒（さじかい）の二門に分けられます。止持戒は悪を防ぐ消極的な方法で、五篇（ごひん）に分けられています。作持戒は善を修する積極的な方法で、説戒・受戒などの方法が用いられます。

所依の「四分律」の初めの比丘戒本（びくかいほん）と比丘尼戒本（びくにかいほん）は止持門で、その後の受戒健度（じゅかいけんど）から二十健度が作持門です。特に比丘の二百五十戒と比丘尼の三百四十八戒は具足戒（ぐそくかい）と呼ばれています。

五戒（ごかい）は在家のために定められた戒律です。

比丘の二百五十戒は以下のような八段に分かれます。尚、比丘尼の三百四十八戒は、波羅夷、僧残、捨堕（しゃだ）、単提、提舎尼（たいしゃに）、衆学（しゅうがく）、滅浄（めつじょう）の七段に分かれます。

仏教の中で最も重い罪で、僧伽から追放され再び僧侶にはなれません。淫を犯す、物を盗む、人を殺す、他人を欺くことを禁じています。比丘の四波羅夷は以下になります。

波羅夷に次ぐ大罪で、僧の資格の回復はできる。性的快楽を求める、婦人に接触する、猥褻（わいせつ）な言葉を用いることなどを禁じています。比丘の十三僧残は以下になります。

罪が不定であるものです。女性と２人でいて他人に疑いを持たれることなどを禁じています。二不定は以下になります。

所有に関する罪で、禁止された物を持っていることを指します。余分な衣服、２つ以上の応量器を持つ、三衣を常に身に着けるなどを禁じています。

比丘にふさわしくない行為をすることを指します。妄言、飲酒、午後の食事、人を仲違いさせる、大地を掘る、植物を損なうなどを禁じています。

食事に関する規定です。静寂な修行の場に食事を持参する、乞食のとき過度な布施をうけることを禁じています。

行儀作法に関する規定です。衣服を正しく着る、戯れ笑わない、歩行のとき跳んだり走ることを禁じています。

僧侶の間の争いを止めさせるを指します。僧侶を集め事実を挙げて裁く、当事者に記録を出させ事実を確認するなどです。