初転法輪とは - 理数の散策路

初転法輪

初転法輪とは、釈迦が悟りを開いた後、鹿野苑（サールナート）にて初めて仏教の教義（法輪）を人びとに説いた出来事を指し、仏教の中核概念である中道、四諦、八正道が説かれたとされています。

中道とは、快楽主義と苦行主義の両方を否定するもので、相互に対立し矛盾する2つの極端な概念・姿勢に偏らない実践や認識のあり方を指します。釈迦はこの「苦楽中道」を最初に述べたとされ、目的に適った適正な修行方法（八正道）を取ることを説きました。

また、哲学的な教説としては、断見（自己の断滅を主張する見解）と常見（自己の常在を主張する見解）の両極端を離れる断常中道、有見（一切が有るとする見解）と無見（一切が無であるとする見解）の両極端を離れる有無中道などを説きました。

四諦（したい）とは、釈迦が悟りに至る道筋を説明するためにまとめた４つの真理であり、釈迦の悟りそのものと考えることができます。

特に苦諦は、釈迦の人生観の根本であり、人間の生存自身のもつ必然的姿と考えています。四苦八苦という言葉はこのことを指しています。

八正道とは、道諦によって示された苦しみを滅するための方法（仏道）です。八正道は、戒（戒律）・定（禅定）・慧（智慧）の三学に分類されます。

戒	正語	正しい言葉を使うこと、嘘や無駄話、人を傷つける言葉を吐かないこと
	正業	正しい行為を行うこと、殺生、盗み、道徳に反する性的関係を行わないこと
	正命	規律正しい生活を営むこと
定	正精進	正しく努力をすること、過去の不善を断じ、未来の不善を防ぎ、過去の善の増し、未来の善を生じさせること
	正念	四念処（身、受、心、法）に心を向ける、仏の教えを正しく心に留めること
	正定	正しい瞑想、精神集中（三昧）を完成すること
慧	正見	仏の智慧、四諦の真理などを正しく知ること、物事を正しく見ること
慧	正思惟	正しく考え、判断すること